Хизб-ут Тахрир - террористическая организация
или мусульманское меньшинство?
Приложение к обзору сообщений Службы Новостей Форума 18
в апреле-июне 2006 года
Московская правозащитная организация недавно получила официальное предупреждение прокуратуры за размещение на своем веб-сайте заявления мусульманского лидера, подвергающего сомнению законность запрещения Хизб-ут Тахрир как террористической организации.
В Центральной Азии многие сторонники Хизб-ут Тахрир, которая называет себя международной исламской политической партией, отвергающей насилие, заключены в тюрьмы. В России люди, обвиняемые в принадлежности к этой организации, утверждают, что их преследуют по религиозным мотивам. Должностные лица ссылаются на судебное решение, объявляющее Хизб-ут Тахрир террористической организацией.
17 февраля 2003 года Верховный Суд России в закрытом заседании включил Хизб-ут Тахрир в перечень 15 запрещенных террористических организаций. При этом если остальные 14, включая Аль-Кайеду и Талибан, характеризовались судом как совершившие или финансировавшие террористические действия, Хизб-ут Тахрир была охарактеризована как «организация, имеющая целью свержение неисламских правительств и учреждение всемирного исламского правительства путем создания всемирного халифата, начиная с регионов с преобладающим мусульманским населением, включая Россию и страны СНГ». В решении суда отмечены также основные формы деятельности организации: «воинственная исламская пропаганда, сопровождаемая нетерпимостью к другим религиям, активная вербовка сторонников, деятельность, направленная на раскол общества (прежде всего пропагандистская с мощной финансовой поддержкой)» и указано, что организация запрещена «во многих государствах Ближнего Востока и СНГ».
После этого решения, которое до настоящего времени не опубликовано, многие региональные суды приговорили к лишению свободы мусульман - членов Хизб-ут Тахрир. В ответ на обращения этих мусульман Комитет Гражданской Помощи правозащитного Центра Мемориал предпринял исследование проблемы. Директор Центра Светлана Ганушкина, объясняя обращение Комитета к шейху Нафигулле Аширову, главе Духовного Управления Мусульман азиатской части России, с просьбой проанализировать брошюры Хизб-ут Тахрир, 28 февраля на пресс - конференции в Независимом пресс-центре российской столицы сказала: «Мы решили, что нам нужно обратиться к кому - то, кто понимает, как язык Хизб-ут Тахрир воспринимается в мусульманских кругах».
В своем заключении от 16 мая 2005 года Аширов не нашел в этой литературе ничего, что «могло бы рассматриваться как призывы к насилию, к насильственному свержению власти, к нарушению прав граждан на основе их отношения к религии или к другим нарушениям закона». Он утверждал, что в брошюрах излагается «теоретическая точка зрения относительно пути к созданию Исламского общества», как «приближение посредством пропаганды исламских представлений в обществе».
Хотя анализ Аширова был распространен в мечетях, Московская городская прокуратура выдала Мемориалу предписание в течение трех дней удалить со своего веб-сайта текст этого анализа: «В соответствии с заключением квалифицированной правовой социо-психологической экспертизы, с точки зрения социальной психологии, анализ (Аширова) может быть расценен как пропагандистский материал. Его главные характеристики - фальсификация фактов и использование религиозного влияния в политических целях». Помощник прокурора Сергей Лапин в своем предписании утверждает также, что «имеются достаточные основания для предположения, что распространение этого документа, в том числе через Интернет, облегчает популяризацию запрещенной международной организации Хизб-ут Тахрир» и предупреждает Мемориал, разместивший документ на своем веб-сайте, что его действия «могут быть расценены как направленные на оправдание деятельности запрещенной террористической организации».
На пресс-конференции 28 февраля председатель правления Мемориала Олег Орлов охарактеризовал это предписание как «кафкианское» и отметил, что его организация не была ознакомлена с анонимной «правовой социо-психологической экспертизой», на которую ссылается предписание. Подчеркнув, что она не любит Хизб-ут Тахрир, как не любит «коммунизм или любую другую тоталитарную идеологию», Светлана Ганушкина с иронией отметила, что Ашимов в своем заключении даже не упомянул брошюры Хизб-ут Тахрир, «и теперь прокурор, а не Аширов, судит, какой ислам традиционен, а какой не традиционен». Исполнив предписание прокуратуры, Мемориал подал юридический протест.
10 августа 2005, когда текст анализа еще был размещен на веб-сайте Мемориала, московский юридический эксперт Юрий Костанов охарактеризовал февральское 2003 года решение Верховного Суда как незаконное, из-за таких процессуальных нарушений, как закрытый характер судебного разбирательства, отсутствие публичного объявления судебного решения и одновременное рассмотрение дела в отношении 15 организаций - «общее право не то же самое, что объединенное право». В отношении Хизб-ут Тахрир он указывает, что «пропагандистская деятельность, не сопровождаемая призывами к насилию (Верховный Суд не указал на такие призывы) не может служить основанием для юридического запрета».
Выступая на пресс-конференции 28 февраля, коллега Светланы Ганушкиной Виталий Пономарев назвал «сталинистским» тот факт, что член Хизб-ут Тахрир из северного города Нижневартовска был предан суду на основании своего запроса в местную прокуратуру о получении копии решения Верховного Суда, чтобы иметь законные основания для его опротестования.
После судебного запрета российские официальные лица продолжают настаивать, что Хизб-ут Тахрир причастен к терроризму. Так, министр внутренних дел Татарстана в интервью «Известиям» от 22 ноября 2004 года утверждал, что «ячейки Хизб-ут Тахрир глубоко законспирированы, их члены и лидеры ежедневно отчитываются о вербовке и другой деятельности, изучают материалы по организации террористических нападений и военных действий и используют опыт других террористических организаций, включая Аль-Кайеду и Талибан».
В России много разногласий по вопросу об отношении к Хизб-ут Тахрир (ХУТ). В Германии ХУТ запрещена как анти-семитская организация, а ее лидер в Дании получил тюремный срок за пропаганду расизма. ХУТ отрицает демократию и фундаментальные права человека, включая свободу религии, но отрицает насилие, проявляет явный антисемитизм, но не призывает публично к определенным террористическим действиям. В России, после решения Верховного Суда о запрете ХУТ как террористической организации, 29 ее членов получили различные сроки тюремного заключения. Некоторые люди, такие как Александр Верховский из центра СОВА, полагают, что более эффективным ответом было бы судебное преследование по конкретным случаям подстрекательства к насилию и ненависти. Мукаддас Бибарсов, сопредседатель Совета Муфтиев России, сказал корреспонденту Форума 18, что ему встретились только трое разделяющих точку зрения, что вместо тюремных сроков мусульманское сообщество должно спорить с такими людьми и выразил сожаление, что в исламе отсутствует интеллектуальная сила, способная объяснить, что каждый должен жить в соответствии с Конституцией страны.
Некоторые из уголовных судебных преследований против предполагаемых членов Хизб-ут Тахрир основаны в значительной степени или исключительно на литературных экспертизах. В одном из таких последних дел в основу вынесения приговора к длительному тюремному сроку было положено «экспертное заключение религиоведа», бывшего лектора по научному атеизму, тогда как его же заключения, данного в 2003 году по делу об исламских экстремистах, было недостаточно для обвинительного приговора.
В интервью корреспонденту Форума 18 от 23 января директор Центрально-Азиатской программы правозащитного Центра Мемориал Виталий Пономарев, изучавший многие судебные дела, сказал, что суды вообще не уделяют должного внимания доказательствам членства обвиняемых в Хизб-ут Тахрир. «Если кто-то говорит о халифате или у него имеется литература организации, то это автоматически рассматривается как доказательство его членства в партии. Суд не исследует - платит ли обвиняемый членские взносы, участвует ли в деятельности партии. В большинстве случаев имеются свидетели, заявляющие, что обвиняемый дал им литературу и приглашал к присоединению или говорил о халифате». В ходе одного судебного процесса прокурор даже утверждал, что обвиняемый пытался завербовать самого Пономарева, хотя он не мусульманин.
После решения Верховного Суда в феврале 2003 года, самого по себе достаточного основания для обвинения в терроризме против предполагаемых членов Хизб-ут Тахрир, для таких судебных дел стал более характерным экспертный лингвистический анализ исламской литературы.
В качестве такого свидетельства по делу в Тобольске, Уральский государственный региональный центр судебной экспертизы министерства юстиции произвел детальное изучение религиозной и другой литературы, конфискованной у обвиняемого. В разделе экспертизы, посвященном религии, бывший лектор по научному атеизму Уральского университета имени Максима Горького Владимир Викторов утверждает, что вся литература «пропагандирует идею превосходства ислама над другими религиями, и следовательно, мусульман над другими людьми». Он делает вывод, что «реализация религиозных идеалов Хизб-ут Тахрир предполагает использование насилия и вооруженной борьбы, что дает основания рассматривать эту организацию как террористическую, а пропаганду ее идей как пропаганду терроризма. Призыв к всеобщей исламизации человечества, к созданию всемирного исламского халифата есть ничто иное как пропаганда переворота и насильственного изменения государственного и социального порядка во всех странах».
Сергей Кунщиков из того же университета поддерживает его в политическом разделе анализа, хотя исследованная литература Хизб-ут Тахрир не указывает, как именно организация предлагает установить халифат: «сам характер поставленных целей предполагает силовой характер их реализации». Он утверждает, что «политическая концепция Хизб-ут Тахрир содержит «элементы воинственной исламской пропаганды», но (что мало объяснимо) «не пропагандирует террор» и эта, несмотря на отсутствие какой-либо ссылки на Хизб-ут Тахрир, литература возможно экстремистского содержания «полностью соответствует идеологии партии».
Бывший лектор по научному атеизму Викторов еще до 2003 года также производил экспертный анализ литературы, изъятой в екатеринбургской исламской организации «Рахман». Руслан Нурмаметов из этой организации приводит один из выводов этого анализа молитвенников, введения в ислам и комментариев к Корану: «они умаляют национальное достоинство христиан». Нурмаметову и его коллеге Данису Давлетову впоследствии были вынесены официальные предупреждения, но уголовное дело против них было прекращено за отсутствием состава преступления.
После того как 12 декабря 2004 на рынке в Казани (Татарстан) были распространены листовки с критикой действий российских правоохранительных органов против Хизб-ут Тахрир, прокуратура Вахитовского района города направила на экспертный анализ литературу, изъятую в домах людей, подозреваемых в распространении листовок. В документе прокуратуры, копия которого имеется у корреспондента Форума 18, нескольким местным ученым поручалось установить, содержит ли эта литература подстрекательство к религиозной или этнической ненависти, призывы к низвержению государственного строя и к созданию незаконных вооруженных формирований или к поддержке экстремистской деятельности.
В своем заключении от 24 марта 2005 года лингвист Тамара Губаева находит, что часть номера журнала Аль-Вай (Понимание) и аудиокассеты являются экстремистскими, поскольку они «направлены на распространение информации, основанной на национальной исключительности». Как она отмечает, журнал Аль-Вай изображает Америку главным врагом мусульман и «направлен на отрицание западной культуры, предлагаемой вместо фундаментальных ценностей религиозной культуры ислама, пропагандируемого Хизб-ут Тахрир. Губаева пишет: «Таким образом, ставится выбор - или религия Аллаха или религии Америки. Такие утверждения есть распространение идей, нацеленных на подстрекательство к национальной нетерпимости, социальной и религиозной ненависти по отношению к представителям иных, немусульманских культур».
Академик Светлана Яковлева в своем заключении делает вывод, что журнал Аль-Вай рассматривает внешний мир как враждебный к мусульманам, а идею создания исламского государства расценивает как «очевидное подстрекательство к религиозной ненависти». Как призыв к оружию она рассматривает такое утверждение: «Сегодня для полной победы ислама нужно сделать все необходимое для установления исламского государства, которое создаст непобедимую армию мусульман. Эта армия откроет страны и сердца людей, которые обратятся в ислам».
В том же Татарстане Альметьевский городской суд 6 апреля 2005 года признал Эльдара Хамзина, Ильдара Шайхутдинова, Эдуарда Низамова, Айрата Нуруллина и Тагира Файрузова виновными в экстремистской деятельности (по статье 282-2 Уголовного кодекса) и приговорил их к условном срокам на один - два года исключительно на основании лингвистической экспертизы литературы Хизб-ут Тахрир. В суде Файрузов и Нуруллин отказались от своих показаний на предварительном следствии, сделанных под давлением, а Нуруллин заявил, что он никогда не был членом Хиз-ут Тахрир и не распространял листовки этой организации.
Как сообщила 12 февраля официальная правительственная газета «Республика Татарстан», местная служба ФСБ заявила, что, несмотря на февральское решение Верховного Суда 2003 года о запрете Хизб-ут Тахрир, ее члены распространяют листовки экстремистского содержания, а Нуруллин и Шайхутдинов обвиняются в вербовке молодежи в запрещенную организацию и в сборе средств для ее деятельности.
Ежедневная газета «Kommersant» сообщает, что Индустриальный районный суд города Самары 14 ноября 2005 года приговорил к тюремным срокам до пяти лет членов Хизб-ут Тахрир Фаниза Гайнутдинова, Умида Абдуллаева, Акрамжона Маматкаримова и Ильдара Булатова за «изготовление и распространение литературы, направленной на подстрекательство к этнической ненависти (статья 282 Уголовного кодекса) и подрыв власти судебных и исполнительных органов». Осужденные подозревались также в терроризме и незаконном владении оружием (статьи 205 и 222 Уголовного кодекса).
Присутствовавшая на судебном процессе Елена Рябинина из Комитета гражданской помощи Мемориала рассказала 23 января 2006 года корреспонденту Форума 18, что, когда один из обвиняемых заявил, что он, желая узнать, за что запрещен Хиз-ут Тахрир, изучал Интернет, и таким образом узнал, что ислам - религия мира, то судья спросил его: «А как насчет Беслана?». Как следует из сообщения «Kommersant», прокурор Алексей Бобров разъяснил суду, что «политологочески-лингвистический экспертный анализ» установил, что распространяемая литература «проповедует идею всемирного халифата и искажает идеи традиционного ислама».
В своей оценке литературы Хизб-ут Тахрир от 16 мая 2005 шейх Нафигулла Аширов критикует «неюридическое» использование в судах над предполагаемыми членами организации фраз типа «вызывает скрытую форму» и «косвенное содействие подстрекательству к ненависти». «Возбуждение уголовных дел, основанных на таких явных логических ошибках, необоснованных заключениях по брошюрам и суждений о религиозных теоретических точках зрения, есть нарушение гарантий Закона о религии 1997 года и религиозной свободы» - уверен Аширов.
Государственные власти отвергают это заключение как благосклонное к запрещенной террористической организации. 26 февраля 2006 прокуратура Москвы предписала Центру по правам человека Мемориала в течение трех дней удалить текст заключения Аширова с веб-сайта Центра.
В интервью от 24 января корреспонденту Форума 18 Георгий Энгельгардт, исследователь воинствующего ислама из российской Академии наук, заявил, что для него распространение литературы Хизб-ут Тахрир является достаточным доказательством, что человек принадлежит к организации. «Это определенно требует разделения взглядов - человек не оплачиваемый почтальон. Нужно быть весьма активным, чтобы войти в контакт с Хизб-ут Тахрир».
Многие из 46 Мусульман, осужденных за участие в Хизб-ут Тахрир, отрицают свою принадлежность к этой организации. Марс Гаянов, например, утверждает, что официальный протокол допроса в полиции, подписанный им, «был подменен другим, в котором сказано, что я признался в принадлежности к Хизб-ут Тахрир». Он заявил, что его семья преследовалась просто потому что, «мы - серьезные мусульмане, наши женщины носят хиджаб, мы не пьем алкоголь, мы пытаемся жить в соответствии с исламом». Виталий Пономарев из Правозащитного Центра московского Мемориала сказал, что после нападения на школу в Беслане «имелась потребность найти террористов» и поэтому «вакуум заполнила» Хизб-ут Тахрир, единственная большая мусульманская политическая организация с определимым членством. Однако Георгий Энгельгардт из Российской Академии Наук сказал корреспонденту Форума 18, что нельзя говорить о том, что с очевидностью не установлено: «слухи о репутации полиции остаются слухами».
Муфтий Исмагил Шангареев, возглавляющий Духовное Управление Мусульман Оренбургской Области и московский Исламский Центр по правам человека, обвинил полицию в подбрасывании ему листовок Хизб-ут Тахрир. 17 марта он сообщил Службе Новостей Форума 18, что 14 марта полицейские «обнаружили» листовки Хизб-ут Тахрир, которые он якобы хранил в медресе Аль-Фуркан в Оренбургской области: «Нет никакого сомнения, что листовки подброшены - это ясно как день».
В ходе предыдущих обысков в Медресе Аль-Фуркан полиция Оренбурга изъяла порнографический журнал, небольшое количество взрывчатых веществ и много религиозных книг - которые, как теперь принято, направлены на экспертный литературный анализ в Казань. Оренбургская региональная служба безопасности ФСБ утверждает, что несколько бывших учеников медресе, которая не функционировала с 2004 года, когда в ней была найдена взрывчатка, участвовали в нескольких террористических актах в России, в том числе в нападении на школу в Беслане в сентябре 2004. В своем заявлении Шангареев указывает: «Даже если в самых диких мыслях предположить, что я - член «жамаата» (в России обычно понимается как исламистская террористическая ячейка) или представитель Бен Ладена, я по крайней мере сообразил бы не держать в медресе порнографический журнал или взрывчатку». Заявив, что он никогда изготавливал и не держал никаких запрещенных предметов в своей квартире, в автомобиле или в офисе, мусульманский лидер сказал: «если станет известно, что что-то запрещенное обнаружено в моей собственности, пожалуйста, имейте в виду, что это «кое-что» подброшено».
27 марта местная полиция во главе с начальником оренбургского регионального антитеррористического центра Андреем Войдером действительно произвела обыск в московской квартире Шангареева, изъяла жесткий диск его компьютера, несколько компакт-дисков, религиозные брошюры и видеокассеты. Адвокат Шангареева Анатолий Пчелинцев из московского Славянского Центра Законности и Правосудия присутствовал при обыске. В беседе 18 апреля с корреспондентом Форума 18 Пчелинцев сказал, что до настоящего времени против Шангареева не выдвинуто никаких формальных обвинений и что он остается свидетелем по уголовному делу после обнаружения листовок. «Сейчас он за границей и боится возвращаться в Россию - у него есть для этого основания». Пчелинцев сообщил также, что через несколько дней после обыска квартиры Шангареева полиция произвела обыск в принадлежащей ему комнате в коммунальной квартире в Москве, но не нашла ничего незаконного.
В заявлении от 28 марта Славянский Центр Законности и Правосудия утверждает, что ситуация вокруг Исмагила Шангареева «является характерным примером того, как органы Министерства внутренних дел и прокуратуры в различных регионах России подвергают мусульман оскорблению и подрывают доверие верующих к властям и закону. Это происходит потому что уголовные дела, возбуждаемые с многочисленными нарушениями широкого спектра норм законов, неизбежно заводят правоохранительные органы в тупик».
На пресс-конференции в Оренбурге 3 апреля Андрей Войдер сообщил журналистам, что материалы, изъятые в квартире Шангареева, включают фотокопии «Книги Единобожия» и «религиозные диски», а также «восемь дисков, содержащих эротические сцены - держать их в доме не запрещено, но я полагаю, что нет никаких причин держать их в доме муфтия». В сообщении о конференции Информационное агенство Регнум отметило, что департамент полиции не выдвинул обвинения против Шангареева.
«Книга Единобожия» Мохаммеда ибн Абдул Ваххаба (18-й век) запрещена Московским областным судом в апреле 2004. В июле 2004 веб-сайт Uralpolit.ru сообщил, что, опасаясь судебного преследования, некоторые мусульмане в городе Тюмени решили сжечь копии этой книги, которые они получили бесплатно несколько лет назад. Имя автора лежит в основе популярного и очень свободного использования в бывшем Советском Союзе термина «ваххабизм» как воинствующего ислама.
3 апреля агентство новостей Интерфакс со ссылкой на Андрея Войдера сообщило, что литература и диски, изъятые в московской квартире Шангареева, направлены на религиоведческую экспертизу на предмет содержания в них экстремистских материалов. Отвечая на обвинение Шангареева, что полицейские в ходе обыска не снимали пальто, что свидетельствует о подбросе, Войдер заявил, что это было фактически из-за «элементарного отсутствия отопления квартиры за неуплату, он просто стремится найти любую причину объявить нас в провокации».
В отдельном сообщении Интерфакса от 3 апреля говорится, что на вопрос, не может ли быть экстремистской литература, изъятая в его квартире, Шангареев сказал скептически: «Вы можете объявить экстремистскими даже Коран и Библию, если вырвете цитаты из контекста». Относительно эротического фильма он сказал, что оставляет за полицией право использовать свое воображение и находить все, что им нравится, только бы они прекратили обвинять его в экстремизме.
В то время как власти пытаются связать Исмагила Шангареева с Хизб-ут Тахрир, его брату Мансуру Шангарееву, мусульманскому активисту из Астрахани, предъявлено обвинение в подстрекательстве к религиозной ненависти за «активное соблюдение радикальных тенденций ислама, отличного от традиционного ислама, проповедование превосходства этих тенденций» и «распространение идеи создания всеобщего мусульманского государства «халифат». Его адвокат Владимир Ряхов из Славянского Центра законности и правосудия сказал корреспонденту Форума 18, что экстремистская литература, боеприпасы и наркотики, найденные в доме Максута Шангареева, были подброшены полицией.
Источник: By Geraldine Fagan, Forum 18 News Service
<http://www.forum18.org>; f18news@editor.forum18.org
Обзор составила Алма Умарова