Форум 18, Служба Новостей
Осло, Норвегия
8 марта 2004
ТУРКМЕНИСТАН: ПОЧЕМУ БЫВШИЙ ГЛАВНЫЙ МУФТИЙ ПОЛУЧИЛ
ДЛИТЕЛЬНЫЙ СРОК ТЮРЕМНОГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ?
Феликс Корли, Служба Новостей Форума 18
Служба Новостей Форума 18 в Туркменистане полагает, что бывший Главный Муфтий мусульман-суннитов страны был приговорен к длительному сроку за протест против жесткого президентского контроля над мусульманским сообществом, а не за его предполагаемую причастность в заговоре с целью убийства президента в ноябре 2002 года, как это утверждает обвинение.
Насрулла ибн Ибадулла, изгнанный с должности Главого Муфтия президентом Сапармурадом Ниязовым в январе 2003 года, после двухдневного судебного процесса приговорен 2 марта к 22 годам тюрьмы по обвинению в измене судом Азатлыкского района города Ашхабада. Первые пять лет он должен провести в тюрьме строгого режима. Тем же судом бывший министр водных ресурсов Гурбангельды Волмурадов приговорен к пятнадцать годам тюрьмы. Ни об одном из этих приговоров не было никаких сообщений в средствах массой инфоромации.
Корреспондент Форума 18 связался по телефону с судьей Назаровым, который, по имеющейся информации, вел дело бышего Главного Муфтия. Однако тот не подтвердитл эту информацию и отказался от дальнейшего обсуждения.
Власти использовали нападение на кортеж президента Ниязова во время его проезда через Ашхабад 25 ноября 2002 года, чтобы начать беспрецедентную волну арестов антиправительственных активистов, реальных и предполагаемых, а также для дальнейшего ограничения гражданских свобод. После покушения сотни людей были арестованы, а около 60 человек - приговорены к тюремным срокам, от двенадцати лет до пожизненного, главным образом по обвинениям в измене. Предполагаемый лидер заговора, бывший министр иностранных дел Борис Шихмурадов, по заявлению властей, приговорен к пожизненному заключению, хотя некоторые полагают, что он уже умер в тюрьме от пыток.
В недавно изданной книге, предположительно написанной в тюрьме Шитхмурадовым, Насрулла был упомянут как ключевой участник заговора. В книге утверждается, что при удачном исходе заговора он должен был информировать об этом мусульманских священнослужителей и членов узбекской этнической диаспоры и получить от них согласие на быстрое признание шихмурадовского правительства. Принимая во внимание, что Шихмурадов, если он еще жив, находится в руках Министерства Национальной безопасности, Форум 18 не в состоянии проверить, предъявлял ли сам Шихмурадов такие требования.
“В это очень тяжелое время я убежден, что Муфтий Насрулла не был осведомлен или замешан в событиях 25 ноября 2002 года”- сказал Форуму 18 один из источников после суда. Источник полагает, что связав Муфтия с попыткой переворота в ноябре 2002 года, правительство нашло удобный предлог, чтобы оправдать его увольнение и обеспечить хоть какое-то политическое обоснование своим действиям.
Однако представитель Хельсинкской Инициативы Туркменистана (ХИТ), уважаемой правозащитной группы, действующей за-границей, полагает, что заключение Ибадуллы больше связано с новой волной правительственного преследования этнического узбекского меньшинства в стране. “Многие видные и уважаемые этнические узбекские лидеры были арестованы и приговорены” – сказал он 8 марта корреспонденту Форума 18. Этот представитель полагает также, что о приговорах официально не сообщается, чтобы не разогревать антиправительственные настроения срели этнических узбеков.
Ибадулла имеет длинный послужной список сотрудничества с властями. К концу советского периода он был Кази Туркменистана, а в начале независимости стал его Главным Муфтием, когда правительства Центральной Азии поощряли мусульманские общины избрать собственных лидеров, вместо единого мусульманского центра советского времени в Ташкенте. Он был также лоялен к Президенту Ниязову, будучи главой правительственного департамента по религиозным делам. Когда Ниязов в 1994 году вместо бывшего департамента создал Комитет (Генгеши) по религиозным делам, Ибадулла стал в нем одним из заместителей председателя.
Представитель ХИТ отметил, что Ибадулла в конце 1990-х удалил несколько имамов мечетей, включая ведущего имама в северо-восточном городе Дашогуз, за отказ произносить специальные суры в честь президента во время проведения пятничных намазов.
Несмотря на его известную лояльность к власти, комментаторы отмечают также и его оппозицию ка мерам президента по ужесточению контроля над мечетями в конце 1990-х, когда усилился культ личности президента. Из-за усиления подозрений Ниязова к этническим меньшинствам, Ибадулла, этнический узбек из Дашоуза, говорящий по туркменски с сильным узбекским акцентом, был смещен по этническим основаниям.
Ниязов не только сместил его с должности Главного муфтия, но и заменил в составе Генгеши на этнического туркмена Какагельды Вепаева. Мусульмане расценили эти шаги правительства как дальнейшее ограничение свободы для суннитских мусульман.
Одной из главных целей Ибадуллы, как заявляется, было наиболее возможное затруднение использования в мечетях президентского морального кодекса Рухнама (Книга Духа), которую имамы обязаны помещать на видных местах в мечетях и одобрительно цитировать в проповедях. Некоторые чиновники даже объявили Рухнама современным аналогом Корана, а президента Ниязова, как ее автора – пророком. Соответственно русские православные священники с конца 2000 года получили инструкции упоминать и восхвалять Рухнама в своих проповедях.
Антиузбекская кампания напрямую затронула и мечети в северо-восточном Туркменистане, где власти сместили имамов-этнических узбеков и заменили их этническими туркменами.
Перевод с английского выполнен Алматинским Хельсинкским Комитетом