ИНФОРМАЦИОННАЯ СЛУЖБА ФОРУМА 18,

Осло, Норвегия

http: // www.forum18.org/

17 мая 2004

КЫРГЫЗСТАН: БУДЕТ ЛИ ГОСУДАРСТВО ПРЕСЛЕДОВАТЬ АХМАДИЕВ?

Игорь Ротарь

Государственные должностные лица по делам религии заверили местную общину Ахмадийских мусульман и ИС Форума 18, что апрельское решение правительства о мерах «против религиозного экстремизма», в котором определенно упомянута Ахмадийская община, не приведет к подавлению ее деятельности. «У Ахмадийской общины не будет никаких проблем», заявил 12 мая Форуму 18 Жанбек Ботоев, главный специалист правительственной комиссии по делам религии. «Постановление составлено не нами, и если Ахмадийская община включена в перечень экстремистских групп, то это вполне могло быть сделано по ошибке». Один из ахмадийских лидеров утверждает, однако, что его община не упомянута в постановлении правительства.

Постановлением от 5 апреля Службе Национальной безопасности поручается «предпринять меры для ограничения и предотвращения деятельности миссионеров, распространяющих религиозный фундаментализм и экстремизм и реакционные шиитские идеи». Некоторые рассматривают эту меру как ответ Кыргызстана на террористические бомбежки в соседнем Узбекистане марте и в апреле.

Ахмадийская община, основанная в девятнадцатом веке в Индии Мирзой Гуламом Ахмадом Кадиани, расценивается многими мусульманами как не-исламская. Ахмадийская доктрина привнесена в Кыргызстан в начале 1990-х проповедниками из Пакистана и, как полагают, насчитывает в стране несколько сот сторонников.

Генеральный секретарь Ахмадийской мусульманской общины Кыргызстана Таалаубек Осмонов в интервью агенству новостей АКИ-пресс 4 мая заявил: «Включение нашей общины в постановление правительства – чья-то игра. Не думаю, что это сделала государственная Комиссия по делам религии Кыргызстана». Осмонов пояснил, что Ахмадийская община зарегистрирована в 2002 году и имеет все необходимые документы. «У СНБ к нам также не было никаких вопросов». Он добавил, что руководители Государственной Комиссии по делам религии посетили Германию и Англию по приглашению общины.

Осмонов отрицает также, что его организация политизирована: «Мы действуем в рамках законов Кыргызстана. Он полагает что за этим постановлением  стоят правительства Саудовской Аравии, где Ахмадии запрещены, и Пакистана, где они объявлены не-мусульманами. «Я не исключаю, что одна из этих стран оказывает давление на Духовное Управление Мусульман Кыргызстана, убеждая их так или иначе влиять на нас. Мы - единственная организация, которая не находится в подчинении ДУМК». Осмонов добавил, что его организация не имеет «ничего против ДУМК», и подчеркнул, что разногласия между Ахмадиями и ДУМК носят чисто теологический характер.

Однако глава Ахмадийской общины  Кыргызстана Заур Ахмад прокомментировал высказывания Осмонова как «необдуманные и эмоциональные». «Мы позвонили в Государственную Комиссию по делам религии, и нас заверили, что никто не имел никакого намерения препятствовать нашей деятельности», сказал он Форуму 18 в Бишкеке 11 мая. Он утверждал, что Ахмадийская община даже не упомянута в постановлении и обвинил в невежестве местных журналистов, включивших общину в перечень экстремистских организаций. В то же время Заур Ахмад добавил, что он еще не прочел само постановление и не уверен абсолютно, что оно не имеет отношения к его общине.

Форум 18 установил, что постановление действительно относится к Ахмадийской общине, но примечательно, что только несколько человек в Кыргызстане видели его текст. Насколько удалорсь выяснить, постановление не было передано в офис ОБСЕ в Бишкеке и даже в Государственную Комиссию по делам религии. Ботоев из Комиссии не смог прояснить, квалифицирована ли Ахмадийская община как «экстремистская» организация. «Председатель Комиссии Омурзак Мамаюсупов и его заместитель сейчас в отъезде, так что никто в Комиссии не может Вам помочь ознакомиться с постановленим», сказал он Форуму 18.

Азимжон Аскаров из Джалал-Абадской правозащитной организации «Справедливость» сказал, что он слышал о постановлении правительства о предотвращении религиозного экстремизма. «Но здесь на юге никто не видел его собственными глазами и, по крайней мере пока, я не заметил каких-либо перемен в государственной политике по отношению к верующим», сказал он корреспонденту Форума 18 в Бозор-Кургане, городе на юге Кыргызстана, в 30 км от Джалал-Абада. «Я думаю, что власти решили как-то отреагировать на недавние террористические действия в Узбекистане, и это постановление скорее всего принято в качестве превентивной меры». Джалал-Абадская область отмечается как один из центров запрещенной анти-западной и анти-семитской международной исламской партии Хизб-ут Тахрир.

Садыкжан Камалуддин, глава Международного Исламского Центра Кыргызстана и бывший главный муфтий страны, согласен с Аскаровым. «Я не вижу каких-либо серьезных перемен в политике властей по отношению к верующим», сказал он Форуму 18 в Оше 12 мая. «Власти  борются против Хизб-ут Тахрир, но это было и до выхода постановления».

Помимо государственных властей, ДУМК также ответил на недавние террористические атаки в Узбекистане, предприняв шаги, гарантирующие, чтобы «радикальные и экстремистские исламские секты» не могли раcпространять свои версии ислама. Главный муфтий Муратали Джуманов заявил 14 апреля по кыргызскому радио, что распространять ислам могут только те, кто имеет разрешение от муфтията.

Между тем, это решение муфтията не имеет никакой юридической силы. В отличие от  соседнего Узбекистана, закон о религии Кыргызстана не запрещает людям без специального религиозного образования заниматься обучением религии. Административный Кодекс также не содержит санкций за обучение религии частным образом. «Решения муфтията – рекомендательные, и не имеют юридической силы», сказал Камалуддин Форуму 18. Они носят характер фатвы, т.е. суждением духовной власти, основанным на законах шариата.

 Перевод с английского – Алматинский Хельсинкский Комитет