Свобода религии в Казахстане
уступает «соображениям национальной безопасности»
Алма Умарова
Баптистского пастора из Восточного Казахстана Егора Прокопенко советская власть неоднократно бросала в тюрьму за религиозные убеждения. Власти независимого Казахстана реабилитировали Е.Прокопенко и назначили ему государственное пособие как жертве политических репрессий. Тем не менее в конце июня этого года 80-летний баптистский пастор снова подвергнут огромному штрафу в сумме 100000 тенге (что соответствует примерно 840 долларов США или около трех средних месячных зарплат) за «руководство незарегистрированной религиозной организацией».
Статья 374-1 Уголовного Кодекса Казахстана, предусматривающая такое наказание, введена Законом «О внесении дополнений и изменений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам обеспечения национальной безопасности» от 8 июля 2005 года. В частности, в статью 4 закона о свободе вероисповедания был внесен новый пункт 6, запрещающий деятельность незарегистрированных религиозных объединений. Таким образом Казахстан присоединился к двум другим Центрально-Азиатским республикам - Узбекистану и Туркменистану, чьи законы о религии запрещают деятельность незарегистрированных религиозных организаций вопреки международным обязательствам по правам человека.
Единоверец Егора Прокопенко из того же Восточного Казахстана Юрий Руденко недоумевает: «Как понимать, что Президент Назарбаев, как гарант Конституции, с одной стороны, подписал закон о реабилитации жертв политических репрессий, по которому Прокопенко получает государственное пособие, а с другой стороны, он же подписал драконовский закон «..по вопросам национальной безопасности», в соответствии с которым того же Прокопенко наказывают за те же действия, за которые его наказывала советская власть?»
С начала 2006 года в Казахстане началась новая широкая волна преследования религиозных меньшинств, которые по тем или иным причинам отказываются или не могут пройти государственную регистрацию. Правозащитникам известны по крайней мере 30 случаев судебного преследования баптистов во всех регионах страны: Петр Панафидин, Яков Скорняков и Сергей Сологуб из Джамбульской области, Абрам Панкрац, Вальтер Земан и Асан Абылханов из Южного Казахстана, Петр Шевель и Егор Прокопенко из Восточного Казахстана, Андрей Григорьев, Александ Лекомцев и Василий Кливер из Северо-Западного Казахстана, Дмитрий Янцен из Центрального Казахстана, Сергей Краснов из Северного Казахстана, Сенюшкевич из столицы Астаны, Валерий Пак из г.Кызылорда и другие.
12 июня, открывая совещание ОБСЕ «Межкультурное, межрелигиозное и межэтническое понимание» в Алматы, президент Н.Назарбаев сказал: «Для нас принцип толерантности является не только нормой политической культуры, но и одним из ключевых принципов государства, который мы самым решительным образом поддерживаем и укрепляем» и подчеркнул, что заявка Казахстана на председательство в ОБСЕ - это «не прихоть», а желание поделиться опытом создания стабильного и толерантного государства.
Однако выражения нетерпимости к религиозным меньшинствам в последнее время тревожно возрастают. Нападкам в средствах информации подвергаются как христианские протестанты различных направлений, так и исламские течения, не входящие в структуру Духовного Управления Мусульман Казахстана (суффии, ахмадии и др.). Отношение к «нетрадиционным» религиозным меньшинствам в Казахстане наиболее ясно выразил глава митрополичьего округа Русской Православной церкви в Казахстане митрополит Мефодий, который в интервью «Юридической газете» от 28 июня (всего через две недели после Совещания ОБСЕ в Алматы) так ответил на этот вопрос: «Назовем вещи своими именами: это секты…Противостояние сектам - это вопрос не о «свободе совести», а о национальной безопасности».
По материалам мониторинга Алматинского Хельсинкского комитета