КЫРГЫЗСТАН: Ограничить свободу религии новым законом?

Игорь Ротарь,

Информационная служба Форумв 18

Среда, 12 июля 2006

Под давлением местных мусульман власти  южного Кыргызстана увеличивают давление на местных протестантов.

Джанибек Джакипов, пастор пятидесятниковской  Церкви Иисуса Христа в Джалал-Абаде, областном центре южного Кыргызстана, уверен, что власти недавно увеличили давление на него и членов его церкви. 7 июля в беседе с корреспондентом Форума 18 он заявил, что проблемы начались после публикации в бюллетене местной правозащитной организации статьи местной жительницы, которая обвинила церковь в «зомбировании» ее мужа. «После этого полиция и служба безопасности просто замучили нас проверками», сказал пастор Джакипов. «Но мне удалось убедить их, что, к сожалению, развод стал обычным делом в Кыргызстане и это никак не связано с церковью».

Церковь Иисуса Христа очень заметна в Кыргызстане - она имеет около 10000 прихожан и это наиболее посещаемая протрестантская церковь в стране. Около 40 процентов ее прихожан - этнические кыргызы.

В июне  этого года должностные лица государственного Комитета по делам религий показали Джакипову письмо, подписанное 500 мусульманами из Джалал - Абада с требованием к властям закрыть церковь, так как ее члены проповедуют среди мусульман. Чиновники сказали Джакипову, что они не исключают возможность отмены регистрации церкви.

«Мы действительно проповедуем людям», подтвердил Джакипов. «Это наш христианский долг и это не запрещено законом».

Ситуация с христианами в Южном Кыргызстане недавно ухудшилась, считает Джакипов. «Комитет по делам религий отказал в регистрации филиалу Церкви Иисуса Христа в Кочкор-Ата, в 70 км севернее Джалал - Абада. А протестанты в г. Таш - Кумыр (150 км северо-западнее Джалал - Абада) подвергаются давлению и от властей, и от местных жителей».

Утверждение пастора Джакипова, что давление в последнее время увеличилось, подтвердил и советник правительственного Комитета по делам религий   Шамсыбек Закиров. Беседуя 8 июля в южном городе ОШ с корреспондентом Форума 18, Закиров сказал, что Комитета критикуют и мусульмане, и протестанты. Он особо отметил рост такой критики со стороны мусульман. «Фактически при каждой встрече на юге мы слышим требования, чтобы запретили церкви, проповедующие среди мусульман. «Меня, например не раз называли «врагом ислама» за то, что я зарегистрировал протестантские церкви».

Закиров доложил об этом новому губернатору области Джанторо Сатыбалдиеву, и Сатыбалдиев был очень удивлен, что «религиозная ситуация  на юге республики в последнее время так сильно ухудшилась. В столице Бишкеке и в Чуйской области Сверного Кыргызстана влияние радикальных организаций не чувствуется. Но здесь все нетрадиционные и экстремистские движения - от Хизб-ут Тахрир до разных новых движений, запрещенных здесь и во всем мире, вспыли на поверхность. Это очень опасно».

Оживление деятельности исламских радикалов в южном Кыргызстане  отметил и мэр Джала - Абада Дуйшонали Мамасалиев 7 июля в беседе с корреспондентом Форума 18.

Как полагает Закиров из Комитета по делам религий, проблемы протестантов - в евангелизме.  «Мы, например, не имеем никаких проблем с православными, потому что они не обращают мусульман. Местные жители очень дружественны к православным, и даже есть случаи, когда они помогали православным строить церкви», сказал он.

Он признал, что как по международным стандартам прав человека, к которым присоединился Кыргызстан, так и по кыргызскому закону, протестанты имеют право проповедовать. «Однако, к сожалению, мы должны учитывать местную действительность», сказал Закиров. «Например, Таш - Кумыр -  полностью кыргызский город, и деятельность местных протестантов    просто приводит в бешенство мусульман. Когда мы просим протестантов, чтобы они прекратили проповедовать среди мусульман, мы прежде всего заинтересованы в их безопасности, так дело может просто закончиться линчеванием. Мы - не Европа, и деятельность Протестантов сегодня может дестабилизировать ситуацию здесь на юге».

Закиров  полагает, что в  закон о религии вскоре могут быть внесены поправки, ограничивающие евангелизм и прозелитизм. «Я надеюсь, что новый проект закона будет насколько возможно близок к международным стандартам. Однако мы должны не только принимать во внимание международные стандарты, но и опираться на действительность», сказал Закиров.

Раздражение мусульман обращениями из ислама в христианство с некоторых пор  - проблема для южного Кыргызстана.

Сегодня (12 июля), Интерфакс цитирует Государственного Секретаря Абахана Мадумарова (выходца из Оша), очевидного сторонника сокращения свободы религии в Кыргызстане. «Свобода вероисповедания должна иметь ясно определенные  границы,   которые вы не можете пересечь, независимо от того, какой веры вы твердо придерживаетесь»,  сказал он на конференции по  «улучшению осуществления свободы вероисповедания». Мамадумаров предлагает «уплотнить законодательство в области деятельности религиозных организаций», что означает «не запреты, но представление ясных и понятных юридических процедур  регистрации религиозных организаций и их деятельности».

Мамадумаров заявил также, что «мы должны установить такой порядок, чтобы каждый знал свои права и обязанности», и что «при изменении законодательства,  не будет никакой специальной проверки деятельности религиозных организаций.Они все должны зарегистрироваться и действовать на основании своих уставов».

В 2005 году был принят закон об экстремизме, открывающий возможности применения к мирной религиозной деятельности и к мирным общинам.

В основе нетерпимого отношения мусульман к мусульманам обратившимся в христианство, лежат по меньшей мере два фактора: требование ислама, чтобы мусульмане, обратившиеся в христианство, были наказаны, и характерное для Центральной Азии опасение утери национальной идентичности.

Оба эти фактора могли сработать, когда в декабре 2005 года в Кыргызстане убитого протестанта Сактинбая Усманова  запретили хоронить на деревенском кладбище, а также в случае с убийством баптистсткого пастора Сергея Бессараба в Таджикистане (в мае 2005 года 12 человек, виновных в убийстве Бессараба, были осуждены на сроки до 25 лет).

В 2001 году группа этнических узбеков на юге Кыргызстана организовала «общественный суд», который пытался обвинить узбеков, обратившихся в христианство. В Узбекистане и в Казахстане также имелись случаи, когда мусульмане, обратившиеся в христианство, были жертвами таких самосудов при попустительстве властей. Должностные лица оправдывали эти нарушения свободы религии христианским евангелизмом.

В настоящее время в Центральной Азии евангелизм и прозелитизм запрещен только в Узбекистане. Однако и Таджикистан разработал проект закона, запрещающего евангелизм и прозелитизм,. Рассмотрение этого законопроекта  отложено до окончания президентских выборов в ноябре 2006.

В Кыргызстане и в других Центрально - Азиатских странах широко распространена нетерпимость к христианам и другим религиозным меньшинствам, ведущая к сильным нападкам.

Перевод с английского выполнен Алматинским Хельсинкским комитетом