Негосударственные структуры, способствующие свободе религии и убеждений
Вилли Фотре, Права человека без границ
Сюда относятся ориентированные на исследование группы (research-oriented groups ROGs), правозащитные организации и организации по защите убеждений. Ориентированные на исследование группы осуществляют свою деятельность во имя лучшего понимания новых религиозных движений, недискриминации и религиозной толерантности. Эти группы объединяют ученых (историков, социологов религии), а также, кого обычно привлекают предостерегающие о культах группы (CAGs): юристов, медиков, психотерапевтов, хотя и по другим причинам. ROGs рассматривают себя как искателей объективной информации. Они используют такие методы, как включенное наблюдение, интервьюирование, опрос и сравнительный анализ других религий, имеющих схожие проблемы (например педофилия, методы рекрутирования и т.д.).
Наиболее известными в Европе среди ориентированных на исследование групп являются INFORM (22) и СESNUR (23). Они открыты мировому сообществу, их информация доступна для церквей, светских организаций, ученых, правительственных департаментов и служб (включая полицию), СМИ и других общественных структур. Они созывают международные конференции, семинары, круглые столы, выступают с лекциями в школах, университетах, клубах, церквах. Их приглашают в качестве экспертов в судебные заседания, где рассматриваются дела за или против движения или же в качестве советников при правительственных структурах.
Ориентированные на исследование группы часто становятся мишенью со стороны предостерегающих о культах групп (CAGs ) и противостоящих культам групп (CCGs), поскольку ROGs критически относятся к их методам исследования, некоторым из их теорий (например теория промывки мозгов ), к их пристрастному и ненаучному подходу к проблеме культов. В странах, где предостерегающие о культах группы (CAGs) имеют привилегированное положение в правительственных структурах и в СМИ, ориентированные на исследование группы практически исключаются из публичных дебатов.
Правозащитные организации Европы редко обращаются к проблеме религиозной свободы и убеждений, на что есть историческая причина. Развитие правозащитного движения в странах Западной Европы в 60-е годы прошлого века было сопряжено с переломными социальными процессами, получившими свое развитие после второй мировой войны. Одной из характерных черт общественных движений того времени было отрицание какого бы то ни было традиционного официального авторитета над обществом, включая Католическую Церковь. Призывы к защите прав человека, воплощенные затем в деятельности Международной Амнистии, привлекали тех, кто по политическим взглядам относился к левоцентристским и левоэкстремистским движениям, а не к консервативным, тех, кого не очень интересовала защита прав верующих официальных религий.
Международная Амнистия защищала заключенных верующих любой деноминации в коммунистических странах в 1960-1980 годы. Эта организация и сейчас продолжает оказывать поддержку отказникам от службы в армии – членам Свидетелей Иеговы как узникам совести. Но Международная Амнистия не занимается вопросами религиозной дискриминации и нетерпимости в отношении новых религиозных движений. Не исследует она и проблему природы политической системы, особенно в западных демократиях, которая сохраняет привилегированную позицию исторической церкви в государстве и тем самым порождает дискриминацию.
Международная Хельсинская Федерация (24) (Вена) - межнациональная структура, в этом отношении имеет лучшую репутацию. Ее ежегодный отчет, в составлении которого принимают участие и ее ассоциированные члены, включает раздел о религиозной свободе и нетерпимости. В то время, как в бывших коммунистических странах обязательства правозащитных организаций в отношении религиозной свободы распространены (25), бывших коммунистических странах, в западноевропейских демократиях они очень лимитированы (26). Благодаря своей пресс-службе Кестонский Институт (Keston-Institute, Оксфорд)(27) поддерживал права христиан и других верующих в отношении религиозной практики в коммунистических и бывших коммунистических странах. Несколько лет назад итальянская ветвь транснациональной католической организации Помощь нуждающейся Церкви (Aid to the Church in Need) (28), начала публиковать ежегодный отчет о религиозной свободе в мире.
Права человека без границ (Human Rights Without Frontiers, Брюссель) на протяжении нескольких лет проводит мониторинг религиозной свободы и убеждений во всем мире в ежедневном формате. HRWF представляет информацию как об исторических религиях, так и о новых религиозных движениях (29). Межконфессиональный Форум 18, основанный в Осло, Норвегия (Forum18), изучает ситуацию в бывших коммунистических странах Восточной Европы и СССР (30).
Религиозные институциональные структуры - католические, православные, лютеранские, иудейские и исламские - могут оказать поддержку свободе религии и убеждений, равенству религий, религиозному многообразию, религиозной толерантности, межрелигиозному диалогу, религиозному миру посредством совместных действий, семинаров, международных конференций, даже если при этом они руководствуются своими собственными интересами.
Во многих европейских странах после публикации парламентских отчетов о культах и антикультовых материалов в средствах массовой информации некоторые религиозные группы, ставшие своеобразной мишенью, признали необходимым отреагировать на клеветническую и порочащую их политику, подвергающую их дискриминации и нетерпимости. Они пытались вступить в диалог с властями и с журналистами, чтобы исправить неверное представление о своих движениях. Они обращались в суд, в правозащитные организации, в ориентированные на исследование группы, в национальные парламенты и в международные организации (ОБСЕ, Совет Европы, Европейский Парламент) (31). Они пытались создать коалиции из таких же религиозных меньшинств, но деятельность таких коалиций была непродуктивной и недолгой, поскольку они поняли, что иногда сами неспособны защитить движения, члены которых и чья практика находились в непримиримой оппозиции к их собственной группе.
Сноски
22. INFORM (Информ) - некоммерческая организация, образованная в 1988 году при поддержке правительства, Англиканской церкви и других основных религий. Она базируется в Лондонской школе экономики. Ее основная цель - обеспечение общественности насколько возможно объективной, сбалансированной, доступной и регулярной информацией о новых и (или) альтернативных религиозных или этических движениях. INFORM не выносит приговоров той или иной религии, но может рассказать, что это за религия. Это неполитическая и несектантская организация. Для большей информация см. вебсайт INFORM http://www.inform.ac/infintro.html .
23. CESNUR (Center for Studies on New Religions) Центр изучения новых религий -международная сеть ассоциаций ученых в области новых религиозных движений. CESNUR – не зависит ни от какой религиозной группы, церкви, деноминации или ассоциации. Образованная в 1988 году учеными, многие из которых были католиками, CESNUR с самого начала включила в совет директоров ученых различной религиозной принадлежности. В 1996 году власти Италии, основные спонсоры этого пректа, признали CESNUR International некоммерческой организацией. Среди источников финансирования - членские взносы и авторские гонорары за книги, публикуемые различными издательствами.
24. Международная Хельсинкская Федерация (IHF) – неправительственная организация, имеющая целью содействовать обеспечению прав человека, зафиксированных в Заключительном Хельсинкском Акте и последующих за ним документах. Она поддерживает и обеспечивает взаимодействие сорока одного Хельсинкского комитета и сотрудничающих с ними организаций. Критикует злоупотребления в области прав человека политической системой государства, в которой эти процессы имеют место. Для большей информации см. http://www.ihf-hr.org
25. Международная Хельсинкская Федерация, Human Rights in the OSCE Region 2002 (отчет за 2001 год). Доступно в онлайновом режиме .
26. В отчете Международной Хельсинкской Федерации 2002 года о событиях, произошедших в 2001 году, ситуация в области религиозной свободы в Австрии, Дании, Финляндии, Германии, Ирландии, Италии, Швеции и Англии не рассматривалась, хотя следовало бы указать на некоторые моменты в отношении к культам в некоторых из этих стран. Бельгия, Франция, Греция были широко представлены по различным причинам.
27. Кестонский Институт образован в 1969 году преподобным доктором Майклом Бордо. Корреспонденты Кестона много путешествовали по бывшему СССР и за его пределами, собирая свежую информацию о религиозной свободе, используя широкую сеть контактов. В течение десятилетий Служба новостей Кестона была бесценным источником для СМИ, правительств, церквей и многих интересующихся этой проблемой людей, но из-за финансовых трудностей она прекратила свою деятельность. Многое в этой области взял на себя Форум 18.
28. Aid to the Church in Need (Помощь нуждающейся церкви) создал в 1947 году датский священник Веренфрид ван Штраатен. Это было первое агентство по оказанию помощи немецким беженцам. В 1952 году в сферу его деятельности вошла пастырская и материальная помощь католикам, преследуемым в европейских коммунистических странах. Деятельность по оказанию помощи католикам осуществлялась вплоть до падения коммунизма в 1989. Для большей информации см. www.kirche-in-not.org
29. Human Rights Without Frontiers Int. (Права человека без границ) распространяет информацию в ежедневном режиме по электронной почте и помещает ее на свой вебсайт, год за годом, с указанием страны в алфавитном и хронологическом порядке. Для большей информации см. www.hrwf.net .
30. Для большей информации см. www.forum18.org .
31. В частности это относится к Церкви Сайентологии (например ее служба по правам человека “Human Rights Office” в Брюсселе) и к Церкви Объединения (Международная Коалиция Религиозной свободы - “International Coalition for Religious Freedom.”)
Источник: Website: http://www.hrwf.net; Email: info@hrwf.net