Нарушения свободы религии и убеждений, дискриминация и нетерпимость
Вилли Фотре, Права человека без границ
В этой части речь пойдет о прямой институциональной дискриминации, имеющей место в двухступенчатой системе, о дискриминации и нетерпимости, проявляющейся в государственной антикультовой политике, о пассивном и активном соучастии ряда организаций в злоупотреблениях властью со стороны как государственных, так и негосударственных структур. Во взаимоотношениях между государством и религиями в Европе наиболее распространена двухступенчатая или многоступенчатая система, при которой одни религиозные организации попадают в высшую категорию и получают при этом больше привилегий и больше прав, нежели те, что оказываются в низшей категории. Это неравенство, закрепленное в законах или в конституциях, приводит к различным формам институциональной дискриминации. Государственные структуры (законодательная и исполнительная власти), осуществляющие двухступенчатую или многоступенчатую системы, которые в сущности своей дискриминационны, которые поддерживают или же находятся под давлением религиозных негосударственных структур (одной или нескольких доминирующих религий) и могут привлечь к пассивному соучастию наднациональную структуру- Европейский Союз. (32)
Государство, финансирующее религии, является главным источником институциональной дискриминации. В одних странах ограниченное число религий субсидируется государством за счет подоходного налога всех граждан (33). В других странах (34) государство финансирует небольшое число религий за счет подоходного налога прихожан согласно их личному выбору. В то же время другие религии не могут пользоваться аналогичной государственной поддержкой и подоходный налог членов таких религиозных организаций может быть распределен только в пользу государства. Это означает, что государство способствует финансовой жизнеспособности и развитию лишь определенных религий. Религиозные занятия в государственных школах имеют отношение лишь к признанным религиям, но не всех. В случае отсутствия возможности отказа от посещении религиозного занятия (35), занятия по этике становятся единственным «выбором» для Свидетелей Иеговы, индуистов, сикхов, буддистов и т.д. (36)
В странах с двухступенчатой системой капелланами в госпиталях, в армии, в тюрьмах и других структурах могут быть представители только поддерживаемых государством религий. В странах, где осуществляется государственная антикультовая политика , предоставление налоговых льгот на собственность (37) и допуск к государственным СМИ невозможно для религиозных меньшинств, называемых «культами», равно как право получить место государственного служащего для членов «культов» (38), суды в большинстве бракоразводных процессов принимают решения не в пользу членов «культов» в вопросах опеки над ребенком. Несмотря на многочисленные факты дискриминации, двухступенчатые и многоступенчатые системы считаются приемлемыми и не обсуждаются на политическом уровне в ЕС.
Сноски:
(32) Эта сопричастность заложена в некоторых положениях Амстердамского договора от 1 мая 1999 года, согласно которым отношения между государствами и религиями/ убеждениями в ЕС находятся в компетенции стран-членов.
(33) В Греции -одна религия (Греческая Православная Церковь), в Бельгии –шесть религий и светский гуманизм .
(34) В Испании существует выбор в пользу католической церкви или государства, в Италии –между признанными религиями и государством.
(35) Такая практика имеет место в Бельгии во франко-говорящих государственных школах (Валония и Брюссель), но не в датско-говорящих государственных школах (Фландрия).
(36) Этика, преподаваемая в таких классах, хотя и должна быть мировоззренчески нейтральной, обычно отражает позицию светского гуманизма, которая для ряда религиозных движений, таких, как Свидетели Иеговы, несовместима с их моральными принципами. Учителями по этике являются светские гуманисты, агностики и атеисты.
(37) В Бельгии департамент по налогам отказал группе Сукио Макихари в освобождении от налога на собственность , являющейся местам их богослужений, на основании упоминания группы в так называемом «списке культов». Эта группа официально зарегистрирована как религиозная ассоциация в Испании (неопубликованный материал собран во время интервью одного из лидеров Сукио Макихари Human Rights Without Frontiers в 2001году.
(38) Луис-Леон Христианс, лектор католического университета в Лоувене и член бельгийской «Обсерватории сект» писал: «Некоторые бельгийские муниципалитеты обязали кандидатов на место муниципального служащего давать клятву о том, что они не принадлежат к «вредной сектантской организации». (“Liberte d’opinion en droit europeen : observations belges (II) – Les limitations [Freedom of Thought in European Law: Belgian Observations II – Limitations], Conscience et Liberte 58 [1999], 10 n. 1, mytranslation from French).
Источник: Права Человека Без Границ