Тогда заодно отмените и закон всемирного тяготения

Мурат кажы Мынбаев

Необходимость принятия нового закона о религиозной деятельности назрела давно. Он предусматривает более совершенные правовые механизмы, направленные на обеспечение не только конституционных прав человека на свободу вероисповедания, но и на обеспечение государственной безопасности от религиозного экстремизма.

Но мне кажется, что некоторые положения обсуждаемого парламентом закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» направлены не на борьбу с экстремистами, а против религии в целом. Например, вызывают сомнение предлагаемые в статье 7 законопроекта запреты на проведение религиозных обрядов и церемоний в зданиях госорганов, Вооруженных сил и правоохранительных органов, организаций образования, домов престарелых, больниц и тюрем.

Этот запрет противоречит заповедям Аллаха, потому что намаз – это один из пяти столпов ислама. Всевышний разрешил читать намаз везде, кроме четырех мест: туалетов, базаров, а также на могилах и в бане. Выходит, что депутаты и разработчики законопроекта решили "корректировать" самого Аллаха. Разве можем мы давать указания нашему Творцу? Тогда давайте заодно запретим в зданиях госорганов и закон всемирного тяготения! Ведь это тоже закон Аллаха, только открытый Ньютоном. Законы Аллаха действуют везде и всегда, а люди не могут своим решением, пусть даже законодательно, вносить в них изменения. Этот запрет противоречит и статье 22 нашей Конституции – праву человека на свободу совести и вероисповедания. В исламе намаз относится к обязательному религиозному обряду, неотрывно связанному с вероисповеданием. А запрет на совершение намаза в зданиях госорганов и других вышеуказанных местах ограничивает свободу вероисповедания.

Данный запрет создает условия для радикализации верующих, так как представителям миссионерских организаций предоставляются более широкие возможности и поводы для воздействия на сознание колеблющихся верующих. Если до введения этого запрета верующие могли совершать обряды по месту работы и обучения, куда ограничен вход посторонним лицам, то после его введения верующие будут идти в другие места, где на них может быть оказано негативное влияние представителями миссионерских организаций деструктивного толка. А это может ухудшить контроль правоохранительных служб над ситуацией в религиозной среде в результате ухода радикальных верующих в подполье.

Да и введение формальной практики запрета совершения религиозных обрядов неэффективно, так как нет реальных механизмов контроля за соблюдением этой нормы. Необходимо отметить, что религия – это принципы и стиль жизни, а не только обрядовые церемонии, поэтому данные меры не окажут действенного эффекта на верующих.

А самое главное – новый закон о религии может привести к подрыву имиджа Казахстана на международной арене с учетом председательствования нашей страны в Организации Исламского сотрудничества.

Между прочим, президент нашей страны абсолютно против силовых методов в вопросах религии. Кстати, запретительные меры коснулись не только мусульман, но и представителей других религий. Так куда мы идем? Мне кажется, что в последнее время какие-то силы хотят дестабилизировать наше общество. Неужели мы забыли реакцию мусульман на публичное заявление министра образования и науки о предстоящем якобы запрете ношения платков в учебных заведениях? Только благодаря публичному разъяснению министра юстиции Рашида Тусупбекова, что такое действие противоречит конституционному праву человека на свободу вероисповедания, наша страна избежала массового протеста.

Вопросы религии – очень уязвимая область человеческих отношений. Здесь нельзя размахивать шашкой, тут нужна тонкая работа.

Источник: http://www.express-k.kz/show_article.php?art_id=58235,

27 сентября 2011

Профессор, ректор международного университета «Руханият»