Что стоит за активизацией экстремизма в Казахстане

Комментарий специалиста

«Самоподрывы» в Актобе и Астане, спецоперация по уничтожению бандформирования в одном из микрорайонов Алматы, а также слухи о возможном предотвращении покушения на акима Есимова ставят перед государством и обществом вопросы о деятельности сомнительных религиозных структур.

Напомним, по информации президента Союза ветеранов локальных войн и военных конфликтов «Боевое братство» Сергея Пашевича, в Алматы была ликвидирована террористическая группа, планировавшая устранение руководства города и сотрудников спецподразделений правоохранительных органов. «Это не ваххабиты, это абсолютно новое течение», — заявил Сергей Пашевич в интервью агентству «Интерфакс-Казахстан». Между тем, заместитель акима Алматы Серик Сейдуманов, прокомментировавший «j» сложившуюся ситуацию, опроверг эти слухи.

Какие цели преследуют новые экстремистские течения? Не стала ли взрывоопасная тенденция последнего времени естественной реакцией на отсутствие выигрышной идеологии со стороны государства? С этими вопросами «j» обратился к заведующему отделом философии культуры и религии Института философии и политологии Анатолию Косиченко.

— На сегодняшний день покушение на представителей власти со стороны экстремистских групп, прикрывающихся религией, вполне возможно. Они не ставят своей целью дестабилизировать всю социально-политическую ситуацию в стране, как показывает опыт других стран, обычно их цели носят более локальный характер. Вмешательство религии в нашу общественно-государственную сферу пока еще не достигло такого уровня, чтобы религиозно мотивированные террористические акты могли дестабилизировать ситуацию. Это возможно, когда религия внедряется в политику довольно долго и занимает в жизни общества и государства заметные позиции, и тогда от имени религии можно совершить теракт с плачевными последствиями.

В чем причина возросшей активности религиозных экстремистских течений?

— Вполне возможно, что таких групп не стало больше. Мы просто раньше не знали об их существовании. Может быть, раньше они присутствовали латентно и скрытно, а сейчас они становятся известны, в том числе благодаря и действиям силовых ведомств.

Как противостоять радикальным религиозным течениям?

— Существуют силовые методы и превентивные. Необходимо качественное улучшение превентивной работы. Надо повышать уровень религиозной грамотности имамов для того, чтобы они могли эффективно противостоять мнимо религиозной проповеди экстремистов. Необходимо улучшать социально-политическую ситуацию в стране и бороться за снижение уровня коррупции.

Неужели государственные мужи не в силах предложить народу альтернативную идеологию?

— Утверждать, что если государство не предложило достойную идеологию, то теракты могут являться органически естественным вытекающим противодействием или протестом против политики, неверно. Сегодня никто не мешает молодежи самоорганизовываться в легальных формах, открыто заявлять о своих требованиях, говорить о своих ценностях и продуктивно сотрудничать с государством в созидании достойного будущего. Ну и, конечно, надо вести работу по совершенствованию идеологической базы развития общества и государства. Мы заблуждаемся, когда считаем, что идеология — это что-то лишнее для современного государства, нечто из прошлых времен. Консолидация общества и целостность государства возможны только при наличии четкой и ясной идеологии, и многие демократические страны Запада ее имеют.

Источник: http://www.guljan.org/ru/news/komments/2011/June/129, 17 июня 2011