Конституционный совет Казахстана преподнес сюрприз парламенту

В начале января 2009 года Президент Казахстана Назарбаев, отказавшись подписывать, одобренный Парламентом РК закон «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты РК по вопросам свободы вероисповедания и религиозных объединений», передал его на рассмотрение в Конституционный совет РК.

Тем самым глава государства, по вполне справедливым причинам, на глазах у всего народа ударил казахстанских парламентариев по правой щеке – ибо с самого начала подготовки этого документа было совершенно ясно, что выпускать в свет этот явно провокационный и явно деструктивный закон означало бы объявление в казахстанском обществе духовно-правовой гражданской войны.

Вот именно по этой причине 11 февраля 2009 года Конституционного совета РК, рассмотрев этот закон, одобренный казахстанскими парламентариями, признал его не соответствующим Конституции Казахстана – и тем самым Конституционный совет РК также нанес казахстанским парламентариям вполне закономерный конституционно-правовой удар, только уже по левой щеке.

***

Главной причиной всему этому событию послужило то, что примерно с февраля месяца 2008 года группой религиозно-ангажированных и национал-патриотически настроенных депутатов казахстанского парламента в тесном единстве с руководителями так называемых «традиционных» религиозных конфессий готовился откровенно конституционно-деструктивный и откровенно дискриминационный вышеназванный законопроект – который в конце концов был одобрен депутатами парламента в ноябре месяце 2008 года и был передан на подпись Президенту РК.

Причем подготовка вышеуказанного законопроекта изначально была продиктована главным образом тем, что все вышеназванные инициаторы этого закона, включая руководителей и представителей всех огосударствленных «традиционных» религиозных объединений, в последнее время весьма сильно испугались всё возрастающего духовного влияния со стороны истинного христианства в лице Церкви Иисуса Христа Сына Божьего, а также весьма сильно испугались довольно активной духовно-религиозной конкуренции со стороны многих других разнообразных внутриказахстанских духовных и религиозных организаций, которые уже давно зарекомендовали себя своей духовной самостоятельностью и своей духовной активностью.

***

При этом многим казахстанцам хорошо известно, что все так называемые «традиционные» религиозные казахстанские конфессии, пребывающий на коротком поводке у государственного чиновничьего аппарата и отличающиеся всем известным религиозным авторитаризмом, вполне устраивают чиновников всех уровней – ибо все эти конфессии своим духовным инфантилизмом и своей духовной грехолюбивой беспринципностью всячески способствуют и всячески потворствуют тому моральному и тому правовому гниению и разложению, которому подвержено сегодняшнее насквозь коррумпированное казахстанское общество.

***

В продолжение этой темы, не вдаваясь глубоко во все безрассудные правовые казусы этого абсурдного законопроекта, следует просто поведать о том, что весь его примитивный и лукавый смысл сводиться к тому, что одним религиозным объединениям – «традиционным» – всё можно, в то время как всем другим религиозным объединениям ничего нельзя из того, что можно «традиционным».

Причем следует обратить особое внимание на то, что все прописанные в этом законопроекте многочисленные ограничения и запрещения касаются двух глобальных идеологических и правовых вопросов современного мироустройства – вопроса свободы вероисповедания и вопроса свободы слова.

***

Ведь многие казахстанцы до сих пор не просвещены исторической правдой о том, что, прежде чем самое высокоразвитое государство земли, Соединенные Штаты Америки, вышло на прогрессивный путь своего демократического развития и прежде чем в недрах северо-американской демократии родилось движение за свободу слова, до этого, самые первые высокопрогрессивные духовные и политические деятели США положили в фундамент строительства своего молодого государства главную политическую и идеологическую основу – свободу вероисповедания.

Ибо многие первые переселенцы, целенаправленно бежавшие из Великобритании, из под государственно-религиозного гнета англиканства, в Северную Америку, были верующими-христианами – познавшие на своем горьком духовном опыте, что установление ими свободы вероисповедания во вновь создаваемом государстве явится главным прогрессивным условием, противодействующим всякой деструктивной борьбе против инакомыслия и против тоталитарного устройства их общества.

По этой причине, например, когда большевики-коммунисты в начале двадцатого века создавали свое тоталитарное Советское государство, они, борясь со всяким инакомыслием, прежде всего запретили свободу всякого вероисповедания, кроме веры в идеалы коммунизма и в «светлое коммунистическое будущее».

***

Вот поэтому, прислушавшись к вполне обоснованным доводам духовных и правовых авторитетов казахстанского общества и прекрасно поняв все вышеуказанные происки парламентариев и их пособников, старающихся ввергнуть казахстанское общество в духовно-правовую гражданскую войну, Президент Назарбаев отказался подписать этот заведомо провокационный и заведомо деструктивный законопроект, передав его на рассмотрение в Конституционный совет РК.

В свою очередь высший юридический орган Казахстана – Конституционный совет РК – также принял вполне ожидаемое и вполне закономерное правовое решение, признав вышеназванный закон антиконституционным и тем самым осудив всех проектантов, участвовавших в подготовке этот заведомо противоморального и заведомо противоправного законодательного акта.

***

В то же время, в завершение вышеизложенного, следует сказать о том, что, конечно же, по большому Божественному счету, истинно добродетельная и истинно человеколюбивая Божественная вера людей в Иисуса Христа Сына Божьего совершенно не зависит от каких-либо государственно-правовых регламентаций.

Ак-Бекет, ЦентрАзия

Источник - Invictory.org

Размещено - www.maranatha.org, 12 февраля 2009