Кому нужен Дворкин в Казахстане?

На протяжении последних нескольких лет в нашей стране идет очень активная пропаганда о страшной опасности для государства и граждан со стороны так называемых «тоталитарных сект» и «деструктивных культов». Со страниц газет и из выпусков новостей на граждан сваливаются сотни сообщений о жертвах и махинациях различных сект и их мошенников-руководителей. Примечательно то, что всё чаще термины «тоталитарные секты» и «деструктивные культы» используются руководителями и сотрудниками государственных органов. И это при том, что определений этим терминам не дано в законодательстве, и при том, что эти термины вообще не имеют под собой никакого четко выраженного смысла.

Откуда же появилась эта волна информации, захлестнувшая наше общество и вселяющая в него страх? И что за ней в действительности стоит?

Для ответа на этот вопрос нужно понять, откуда вообще появились такие термины, как «тоталитарные секты» и «деструктивные культы», что они в действительности обозначают, и кто их распространяет.

Автором этих зычных названий по его собственному признанию является гражданин США, получивший ещё и российский паспорт, бывший советский диссидент, автор книги «Сектоведение» - Александр Дворкин. Не следует считать, что Александр Дворкин – это некий самородок, чей антирелигиозный гений раскрылся в 1990-ых годах в России. Исследуя его биографию, невольно натыкаешься на интересные факты.

Недоучившийся студент-филолог одного из московских педагогических вузов, Александр Дворкин в возрасте 22 лет вдруг решил изучать русский язык и литературу… за океаном, и к тому же во второразрядном университете. Вскоре профессия преподавателя русского языка и литературы почему-то перестала интересовать «молодого специалиста». Он решил заняться изучением образа мыслей и поступков царя Ивана Грозного, и даже написал на эту тему диссертацию, на чем и завершил “курс наук”, о котором сам Дворкин говорит и пишет исключительно в превосходной степени.

Например, величает он себя “профессором”, прекрасно зная, что обладатель такого высокого звания должен иметь аттестат установленного образца. Его же образовательный уровень, по свидетельству декана факультета журналистики МГУ Я.Н. Засурского, оказался недостаточным для чтения лекций студентам. А книга “Сектоведение. Тоталитарные секты: опыт систематического исследования” Дворкина подверглась жесткой критике экспертов.

Но это только доверчивым жителям постсоветского пространства можно пускать пыль в глаза, рядясь в тогу профессора - “сектоведа”. В США же такие шалости всерьез никем не воспринимаются. Там стать профессором ой как непросто! А грамотешка у “нового американца” на поверку оказалась настолько слабой, что в Америке он оказался никому не нужным. И в поисках заработка Дворкин устроился на радиостанцию “Свобода” громить порядки и нравы покинутой страны, а заодно осваивать ремесло клеветника и провокатора.

В конце 80-х, начале 90-х годов Дворкин занимался раскруткой так называемой Американской “Сети по Распознаванию Культов” или КАН (Cult Awareness Network). Суть работы этой террористической организации сводилась к следующему. Похищался человек, чьи религиозные верования, не отвечали религиозным представлениям как самой КАН, так и его родственников. После этого к нему применялась процедура «депрограммирования», которая заключалась в настойчивых убеждениях, уговорах, требованиях и пытках со стороны сотрудников КАН и покинувших ранее различные религиозные организации людей. От похищенного требовали отречься от веры и подписать об этом официальные бумаги.

Организация КАН была ликвидирована по решению Федерального суда Чикаго. Закрытие этой группы - ожесточенного сеятеля ненависти в обществе последовало за серией обвинений ее членов в преступлениях. Подробности о преступлениях КАН продолжали расследоваться и позже.

Например, в 2000 году американский суд признал КАН и нескольких отдельных агентов КАН виновными в похищении людей и в нападении, которое суд описал, как “настолько отвратительное по своему характеру и настолько ошеломляющее по своей степени, что оно выходит за все возможные границы приличий, является зверским и совершенно неприемлемым в цивилизованном обществе”.

Жертвой КАН в этом случае был Джейсон Скотт. Он был и по-прежнему является христианином. КАН заклеймила его церковь как “культ” и решила, что он должен быть “спасен” путем насильственного похищения. Агентом КАН, выбранным для этой “работы” был Рикк Росс, чье криминальное прошлое включает осуждение за крупную кражу ювелирных изделий на сумму 100 тысяч долларов из магазина г.Финикса, штат Аризона. Тюремный психиатр поставил Россу диагноз - “социопатические наклонности”.

Росс и его сообщники после похищения Скотта держали его в заключении 5 дней, на протяжении которых они пытались заставить его отречься от своей христианской веры. Суд г.Сиэттла был настолько возмущен насильственными действиями КАН, что наложил штраф на Росса и КАН в размере почти 5 миллионов долларов.

Сам Дворкин весьма благосклонно отзывается о методе депрограммирования, что практиковался в КАН, и даже пытается его оправдывать. Так, в одном из своих изданий он заявляет:

«Но если есть программирование, появилось и депрограммирование, под которым часто подразумевалось насильственное похищение сектанта (если не удавалось вырвать жертву из сектантской среды иным способом) и удерживание в изолированном месте, где его в течение долгих дней или даже недель пытались переубедить специалисты-психологи и бывшие члены сект /…/ Иной раз гнев на похитивших его людей лишь ожесточал сектанта, его сопротивление от этого возрастало, и ему удавалось сбежать. /…/ В общем, метод «клин клином вышибает» оказался в данном случае совсем не подходящим. Но вряд ли человек, имеющий сердце и совесть, станет осуждать родителей, от отчаяния прибегнувших к депрограммированию…»

После того, как в 1991 году над КАН нависла угроза судебного преследования, Дворкин спешно перебирается в г. Мюнхен, Германию, где начинает работать на радио «Свобода», поливая на чем свет стоит свою бывшую Родину – Россию. Там же он знакомится и со своим новым единомышленником и союзником пастором Томасом Гандоу, который также был вовлечен в попытки депрограммирования.

Методы Гандоу испытала на себе Андреа Клама, которая была схвачена двумя незнакомцами в своем доме и отвезена к Гандоу. Они отказались сообщить ей, куда они едут и не позволили выйти из машины. В офисе Гандоу ей угрожали заключением в психиатрическую больницу, сказали, что ее дочь “может исчезнуть”, сделали другие предупреждения, чтобы она согласилась “сотрудничать”. Клама была в то время беременна и под давлением согласилась подписать письмо, говорящее, что она хочет покинуть свою религию. Ее заставили добавить, что письмо было подписано “по моей собственной воле”. От инцидента она получила такой стресс, что через три недели она потеряла своего ребенка.

Некогда, как мы можем предположить по приглашению своего единомышленника Дворкина, пастору Гандоу удалось попасть на парламентское слушание Федерального Собрания РФ по религиям. Он злобно нападал на новые религиозные движения, обвиняя их в “преступности”, но не смог предоставить, тем не менее, никаких документальных доказательств.

В России Дворкин начал свою исполненную ненависти деятельность против религиозных движений в Москве в мае 1994 года, после своего “обучения” в имеющем дурную репутацию “Диалог-Центре” в Дании. По названию этой организации можно было бы предположить, что ее роль - это развитие диалога между различными вероисповеданиями. Но истина оказывается совсем другой.

Большинство людей, знакомых с этой организацией, склонны считать ее “Монолог-Центром” по причине хорошо известного нежелания ее директора Йоханнеса Огорда вступать в диалог. При этом «Диалог-Центром» сознательно распускаются ложные и фанатические заявления о других религиях и даже применяются насильственные действия против их членов.

Сам Огорд был, к примеру, объявлен персоной нон грата и ему было отказано во въезде в Индию из-за его репутации человека, раздувающего религиозную нетерпимость и ненависть.

Что касается статуса Дворкина и присвоенного ему звания профессора, то он носит не светский, а духовный характер. Так как звание профессора было присвоено ему настоятелем православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Это звание не подкрепляется аттестатом установленного государством образца.

Решением Кировского районного суда г.Ярославля от 13 декабря 2006 года по иску Дворкина А.Л. к газете «Екклесиаст» было достоверно установлено, что у Дворкина А.Л. отсутствует образовательный уровень – степень магистра. Кроме того, по запросу адвоката Пчелинцева А.В. представитель Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки ответил, что сведений об ученых степенях А.Л. Дворкина, признанных в России, не имеется, а специальности «сектоведение» в научном реестре не существует.

Кроме того, этот же суд в своем решении признал, что об Александре Дворкине можно писать так, как написала газета «Екклесиаст»: «Репутация одиозной личности, разжигателя межрелигиозных конфликтов тянется за ним».

Итак, установив автора и имея о нем общее представление, можно разобраться с созданными им терминами.

В своем выступлении на встрече с жителями города Ярославля, Дворкин дал определение «тоталитарной секте», оказалось, что это «организация, цель которой - получение прибыли ее руководителем и его окружением любыми путями, в том числе и религиозными». И далее Дворкин развивает свою мысль относительно «Гербалайфа»: «Такие секты религиоведы называют коммерческими (или индустриальными) культами. Типичные примеры подобных сект – «Гербалайф»… и другие подобные им организации…». Естественно, никаких имен этих религиоведов он не приводит.

Более подробно историю возникновения терминов «тоталитарная секта», «деструктивные культы» и того, что «создателем» этих терминов является именно Дворкин, раскрывает Игорь Яковлевич Кантеров - доктор философских наук, профессор МГУ им М.В. Ломоносова, заместитель Председателя Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве Юстиции Российской Федерации.

Таким образом, Дворкиным был искусственно создан термин «тоталитарные секты», который по своему собственному усмотрению, без каких-либо конкретных оснований Дворкин навесил на десятки религиозных организаций с целью их дискредитации и возникновения в обществе межрелигиозной ненависти и розни.

Не имея ни соответствующего образования, ни придерживаясь канонов якобы исповедуемого им православия (одной из основных заповедей православия является «Не суди, да не судим будешь»), через свою книгу «Сектоведение» Дворкин бессовестно распространяет сплетни и небылицы о религиозных организациях и их последователях, при этом оскорбляя религиозные чувства граждан.

Для нашей страны – Республики Казахстан - деятельность Дворкина является ещё более опасной и разрушительной, чем для Российской Федерации. Поскольку здесь компактно проживают представители более 100 различных национальностей и религиозных конфессий, которые на протяжении десятилетий очень дружно и терпимо живут бок о бок. Деятельность Дворкина А.Л. подрывает эти фундаментальные устои нашего общества, сея в нем семена дискриминации по религиозному признаку и межрелигиозной ненависти.

Применение трудов Дворкина А.Л., государственными служащими в своей работе, связанной с таким деликатным вопросом, как межнациональное и межконфессиональное согласие, является недопустимым и в высшей степени возмутительным. Поскольку государственные служащие, которым народ Казахстана доверил охранять мир, спокойствие и терпимость в обществе, под воздействием распространяемой Дворкиным А.Л. лжи формируют неверное представление о существующей реальности в области религии в стране. Не стоит и говорить, что в основу их деятельности должны быть положены действительно научные и не противоречащие закону знания. В том числе и в области религиоведения.

Результатом применения государственными служащими трудов Дворкина А.Л. уже стали случаи дискриминации в отношении новых религиозных образований и их последователей. Государственные служащие пользуются трудами Дворкина для проведения религиоведческих экспертиз, для принятия решения о регистрации религиозных объединений. В обществе появились реальные предпосылки для преступлений на почве религиозной нетерпимости. Виной тому – искаженные, антинаучные и антиконституционные данные, широко распространенные в нашей стране с подачи того же самого Дворкина и его приспешников.

Это является вопиющим нарушением принципа невмешательства церкви и духовенства в дела государства, закрепленного в Законе.

Республика Казахстан является светским государством в соответствии со своей Конституцией и ставит своей целью охрану прав и свобод граждан, недопущение дискриминации по религиозному признаку и пресечение разжигания межрелигиозной и межконфессиональной розни. Так почему государственные служащие допускают применение в своей деятельности псевдонаучной литературы и совершенно игнорируют достижения отечественного и зарубежного религиоведения? Ведь совершенно очевиден тот факт, что неприменение в деятельности государства или конкретного государственного органа достижений науки и подмена их огульными рассуждениями дилетантов ведет к разрушению подведомственной такому органу сферы и в итоге к разложению всего общества. Трудно представить, чтобы Национальный банк перестал применять научные достижения математики в своей работе и перешел на расчет денежных средств вновь выдуманными непроверенными способами. Почему же другие службы и чиновники считают, что им достаточно прочитать «художественное» произведение бывшего «террориста», несостоявшегося филолога и «религиозного» деятеля, чтобы регулировать доверенные им государством важнейшие области общественной жизни с помощью дилетантских, общественно опасных взглядов и принципов?

Считаем, что подобная практика недопустима в правовом государстве и демократическом обществе и ведет к дестабилизации общественных институтов и разжиганию опасных антисоциальных настроений в стране.

Просим Вас принять к сведению изложенную в этом письме информацию и довести её до сведения сотрудников подчиненного Вам ведомства. Просим Вас также в будущем пресекать использование Вашими подчиненными сочинений Дворкина и требовать от них изучения и применения научных данных в своей работе.

РО «Церковь Саентологии г.Алматы»

Источник:

, 11 мая 2009