Анау-Мынау о Текущем Моменте

Воистину байрам

Согласно Конституции Казахстан является “демократическим, светским, правовым и социальным государством”. И если насчет “демократии”, “прав человека” и “социальной направленности” ни у кого иллюзий давным-давно нет, то декларируемая светскость до поры до времени не вызывала опасений за свою будущность. До поры, пока не стала трактоваться слишком вольно, и до времени, пока некоторые вероучения не получили особого правового и социального статуса.

Подобные тенденции объясняются довольно просто. Государственный аппарат, не обладающий интеллектуальными ресурсами, достаточными для того, чтобы создать нечто, хотя бы отдаленно напоминающее идеологию, но мечтающий о наличии подобного инструмента, помогающего управлять массами, вынужден был пойти по пути наименьшего сопротивления. Таким путем стало выстраивание “доверительных” отношений с так называемыми традиционными религиями, которые (отношения, а не религии) в их теперешнем состоянии все труднее соотносить с расхожими представлениями о светскости. Задача была поставлена куда проще, нежели создание нового “изма”, и заключалась она в том, чтобы загнать электорат в старое стойло.

Государственные мужи решили не заморачиваться, а действовать по принципу “раз чучмек, то верит в Будду”, что в переводе с языка Бродского на язык межнационального общения означает: “родился казахом - будешь мусульманином, родился русским - станешь православным”. А тех, кого такая постановка вопроса не устраивает (протестанты, саентологи, кришнаиты и т.д. и т.п.), пустили под пресс правоохранительных органов.

А чтобы ни у кого не осталось сомнений насчет того, какое место является правильным, а какое неправильным, четыре года назад приняли Закон “О внесении дополнений в Закон Республики Казахстан “О труде в Республике Казахстан”. По этому закону, напомню, “первый день Курбан-айта, отмечаемого по мусульманскому календарю, 7 января - православное Рождество являются выходными днями”. Потом норма перекочевала в Трудовой кодекс. Особый статус был приобретен. Дальше - больше. Недавно мы все стали свидетелями того, что православное Рождество де-юре получило новый статус. Дело в том, что статус выходного дня законодательно не предусматривает каких-либо сопутствующих перестановок и рокировок, потому что выходной день не празднуется. Ан нет. Нынче казахстанцы отдыхали с седьмого по девятое января, а десятого трудились в поте лица, хотя четверг как простой выходной не должен был перетягивать воскресный выходной на пятницу.

Но мы, как известно, живем в стране низко-низко летающих крокодилов, и поэтому все случилось так, как случилось. Да и с Курбан-айтом в верхах что-то нескладное придумали. Про мусульманский календарь написали, а уточнить, суннитский или шиитский Курбан-айт (которые, как известно, начинают отмечать в разные дни) имеется в виду - не удосужились.

Из-за этого случаются забавные казусы, в том числе судебные. Недавно одна карагандинская судья вынесла определение, не учтя статус 27 ноября как выходного дня, т.к. именно в этот день сунниты начали отмечать ид аль-адха (Курбан-айт). Я подал жалобу, и теперь судьям областного суда предстоит решить, проживаем ли мы с вами в светско-шиитском государстве или же служительница Фемиды допустила-таки существенное процессуальное нарушение.

Хочется от лица всех воинствующих атеистов пожелать им удачи в этом нелегком деле!

Евгений Танков, правозащитник

Источник: http://www.time.kz/index.php?newsid=14260, 14 января 2010