Ислам и вольности его перевода

Светлана Меркулова

Девятиклассница из поселка Журын отказалась ходить в школу из религиозных соображений. Второй год ее семья изучает Коран самостоятельно, потому как в поселке нет имама.

Актобе – поселок Журын – Актобе

Сначала было письмо из поселка Журын. И говорилось в нем о вещах неординарных. «Администрация школы запрещает моей сестренке Айзаде ходить на занятия в платке (хиджабе – «ОКО»). Сестра – мусульманка и придерживается канонов ислама. Мы пытались объяснить директору школы и акиму, что по Конституции никто не имеет права дискриминировать человека по религиозным соображениям. Но, к сожалению, они не понимают этого. Платок в школе никому не помешает. Третий год в школе плохо работает котельная. Дети сидят на занятиях в верхней одежде».

«Мы хотим попасть в рай»

Семья Керабаевых живет в Журыне около 20 лет. Бакеш и Серик познакомились на железной дороге, поженились, сейчас им за 40 лет. Серик из Кызылординской области приехал жить к супруге. У них родилось трое детей – двое сыновей и дочь Айзада. По рассказам Бакеш, муж долгое время употреблял алкоголь, курил. Когда выпивал, бил жену.

Последние два года Серик читает намаз по 5 раз в день. Жизнь семьи резко изменилась. Серик бросил курить, завязал с алкоголем, скандалы прекратились. Теперь намаз читает вся семья, включая детей.

- Мы хотим попасть в рай, – объясняет Серик Керабаев. – Мы добиваемся, чтобы наша жизнь в раю была еще лучше, чтобы мы чистые на тот свет ушли.

- У вас есть духовный наставник?

- Мечеть в поселке второй год не работает. Ее построил местный предприниматель, который уехал в Актобе. Мечеть отапливается от электричества, имам не может потянуть эти расходы, поэтому уехал. Мы читаем Коран сами, смотрим видео, где рассказывается об истории казахов. Еще в 50-х годах прошлого века казашки носили хиджабы.

По словам родителей, Айзада выбрала религию самостоятельно. Уже летом девочка ходила по поселку в хиджабе. Когда начался учебный год, она снимала платок только перед самым порогом школы.

- Девочка должна носить платок с 13 лет, – утверждает Бакеш Керабаева. – Айзаде уже 15. В первой четверти она почти не посещала занятия, постоянно болела. Дочь очень скрытная, чаще молчит. Я показывала ее врачам. Дочь переживала, что в школу ходит без платка, и на этой почве у нее произошло что-то с нервами. С 13 ноября Айзада вообще отказалась ходить на занятия. Мы сказали учительнице, что дочь читает намаз и будет ходить на учебу в хиджабе, но учителя против.

В конце декабря директор школы все-таки разрешила Айзаде ходить на учебу в хиджабе. В четверти из-за пропусков у нее вышло три «тройки».

- С меня взяли расписку о том, что дочь учится в школе последние 5 месяцев, – говорит Бакеш Керабаева. – В 10 класс она учиться не пойдет, чтобы у школы в дальнейшем не возникало проблем с хиджабом.

- Каких еще ограничений вы придерживаетесь?

- Дочери нельзя ходить на танцы. На физкультуру в школу нельзя одевать обтягивающую одежду. По телевизору можно смотреть только новости, мультики, юмористические передачи и советские фильмы. На боевики тоже нет запрета. Главное, чтобы в них не показывали голых людей.

Проблемой Айзады занималась и полиция.

- К нам приходил участковый, спрашивал, почему дочь не ходит в школу, – продолжает Бакеш Керабаева. – Мы объяснили, что каждый день ее туда отправляем, а она отказывается по религиозным соображениям. Полицейский предложил перевести ее в медресе. Но где можно получить духовное образование, мы не знаем.

Откуда же Керабаевы получают религиозную литературу и «исторические» фильмы, в которых «казашки в 1950 году ходили в хиджабах»? Семья так и не ответила на этот вопрос.

Если хиджаб станет модой

Средняя школа им. К. Жубанова в Журыне впервые оказалась в столь непростой ситуации.

- С прошлого года родители требуют разрешить Айзаде ходить на занятия в платке, – говорит директор школы Салтанат Жанузакова. – Они ссылаются на статью Конституции «О свободе вероисповедания». Но мы убедили ребенка ходить в школу как все остальные дети. 1 сентября Айзада пришла на занятия в обычной школьной форме, а с 13 ноября ходить в школу перестала. Ребенка жалко. Ничего большего, чем прописано в Законе «Об образовании», мы не требуем. Сейчас Айзаде разрешено ходить в школу в хиджабе. Иначе вдруг это закончится суицидом? Кто будет за это отвечать? Школа?

- Семья поставила Айзаде много ограничений: рисовать и на физкультуру ходить нельзя, участвовать в школьных мероприятиях тоже нельзя, – продолжает завуч по воспитательной работе Маржан Бахатова. – Если разрешишь одной ходить на уроки в хиджабе, за ней могут потянуться другие. Вдруг это станет модно?

С прошлого года в школах появилось религиоведение. В 9 «А» классе, где учится Айзада Аяпова, этот предмет начнут преподавать с третьей четверти. Сейчас в школе проводят классные часы на тему религии и надеются, что новых девушек в хиджабе у них не появится.

Грань между верой и фанатизмом

Прокомментировать ситуацию мы попросили имама мечети «Нур-Гасыр» Бауржана Есмахана.

- Человеку, который начал читать намаз, обязательно нужен духовный наставник, – уверен имам мечети «Нур-Гасыр» Бауржан Есмахан. – К сожалению, даже в райцентрах сегодня нет имамов с высшим образованием. По области стоят закрытыми около 10 мечетей. Имамы живут за счет пожертвований прихожан. К примеру, в Мартуке имам получает из пожертвований зарплату около 15-20 тысяч тенге. Поэтому духовникам тяжело жить в поселках. С 2008 года при мечети «Нур-Гасыр» открылось медресе. В 2011 году оно выпустит первых 9 имамов со средним образованием. Большинство из них поедут работать в районные и сельские мечети. В 2012 году состоится второй выпуск имамов. Тогда, мы надеемся, в области не останется ни одной мечети без духовника.

Жертв нетрадиционных форм религии в последнее время стало настолько много, что в Актюбинской области на бюджетные средства создали информационно-консультативный центр «Жарык». В нем работают психологи и религиоведы.

- В Законе «О свободе вероисповедания» не сказано, что человеку запрещено носить одежду, которая показывает его религиозную принадлежность, – говорят специалисты «Жарыка». – Если в уставе учреждения прописана форма, верующий должен ее придерживаться. В Коране сказано, что хиджаб – это одеяние, которым женщина должна закрывать свои постыдные места, которые могут возмутить мужчину. Учащаяся железнодорожного колледжа подала в суд за то, что ей запретили носить хиджаб, и выиграла дело. Студентку медакадемии также не пускали на занятия. Мы поговорили с профессором, он разрешил девушкам в хиджабе слушать свои лекции.

По сути, ношение хиджаба – это традиционный ислам. Но важнее другое – соблюдать грань между верой и фанатизмом. Сейчас среди молодежи стала модна религия. И очень хотелось бы, чтобы ответы на вопросы молодые люди искали не среди сверстников и в сомнительной литературе, а у квалифицированных имамов, батюшек и других представителей разрешенных в нашей стране религий

Источник: http://www.oko.kz/?p=1740#more-1740, 21 января 2011