Об использовании экстремистской идеологии «суфизма»

c целью дестабилизации социально-политической ситуации в РК

Приемы пропаганды суфистов-зикристов характеризуются следующими особенностями:

 - формирование в общественной среде устойчивого мнения о недостаточных мерах государственного регулирования по укреплению статуса государственного языка, предательстве национальных интересов, ущемлении исторических прав казахского народа;

 - внедрение в общественное сознание отрицательного и негативного образа государственных служащих, судей, сотрудников правоохранительных органов и прокуратуры. При этом действенные меры со стороны государства по борьбе с коррупцией и повышению эффективности государственного управления подвергаются замалчиванию;

 - постоянное распространение в среде творческой интеллигенции, студенческой молодежи, жителей сельских местностей, а также авторитетных и влиятельных людей в регионах настроения ожидания смены власти и появления нового общенационального лидера.

В ходе анализа выявлено, что генератором этих идей является религиозная община «Тарикат Исматуллы».

Анализ пропагандируемых идей суфистов-зикристов, их контакты позволяет сделать вывод о наличии единой организационной структуры, объединенной задачей дискредитации в общественном мнении проводимой государственной политики с целью дестабилизации внутриполитической ситуации для насильственной смены конституционного строя и изменения действующей политической системы.

Правоохранительными органами и спецслужбами в 1999 году была раскрыта подпольная сеть подготовки адептов нового «исламского» учения.

Установлены факты применения приемов изоляции, запрета на употребление пищи, техники гипноза, введения в транс в отношении последователей секты.

По заявлению потерпевших, в отношении служителей медресе возбуждались уголовные дела по факту незаконного лишения свободы.

В момент задержания в медресе Карасу удерживались 25 лиц несовершеннолетнего возраста.

В 2005 году, ученик медресе им.Шакарима в г.Алматы Нуржан Касымбаев покончил жизнь самоубийством, перерезав себе горло.

Независимым расследованием занимались журналисты О. Алимбеков и Б. Косбармаков.

Однако после вмешательства высокопоставленных лиц, уголовное дело было прекращено. Духовный лидер секты Исматулла Магзум покинул Казахстан. Главным инструментом пропаганды учения «яссауи» стал ТРК «Казахстан-1», где до весны 2006 года руководителем являлся Галым Доскен.

С 2002 по 2006 годы телеканал был превращен в идеологический рупор «суфистов». Работники «Казахстан-1» проходили строгий отбор на предмет лояльности учению «яссауи». Десятки несогласных журналистов были уволены.

Справка:

«Яссауия» («джахрия») – псевдорелигиозное учение суфийского толка (тасаввуф), распространяемое на территории Казахстана тоталитарной апокалиптической сектой «Тарикат Исматуллы».

Лидеры движения:

Молдабей Асматуллах Абдулхабар (религиозные псевдонимы «Исматулла Магзум», «Исматулла Таксыр», «Исматулла Кари»), 1944 г.р., гражданин Пакистана. Первоначальное религиозное образование получил в одном из медресе провинции Пешевар Исламской Республики Пакистан. Был военным комиссаром афганского движения сопротивления в среде пуштунов, возможны связи с полевым командиром А.Ш.Масудом, движением «Талибан». Высока вероятность вербовки М.А.Абдулхабара разведками иностранных государств. Прибыл в Казахстан в 1997 году по приглашению Галыма Бокаша. Начал активную миссионерскую деятельность в мечети поселка Карасу, вблизи города Алматы. В 1999 году покинул Казахстан. В настоящий момент вернулся в Казахстан, продолжает вести незаконную миссионерскую деятельность в одном из медресе Алматинской области.  (Освещается ранее внедренным агентом «Иранец»).

Бокаш Галым Кабдулович - родился в 1976 году в Семипалатинской области в семье служащих, казах, гражданин Казахстана, идейный «суфист». Закончил Казахский государственный университет по специальности востоковед-индолог. Трудовую деятельность начал в коммерческих структурах. Был на преподавательской работе в высшем учебном заведении, после чего занимал различные творческие и руководящие должности в республиканской газете "?аза? ?дебиетi", телевизионном агентстве "Хабар", республиканской телерадиокорпорации "Казахстан". Работал заместителем акима г.Алматы (). Лауреат государственной премии «Дарын». В начале 90-х годов Г.Бокаш разрабатывался МВД по подозрению в совершении умышленного убийства. Однако благодаря высокопоставленным покровителям, избежал уголовной ответственности.  Примерно в то же самое время Бокаш уезжает в Пакистан на учебу, где знакомится с Абдулхабаром и привозит его в Казахстан. Данное время является координатором и правой рукой Магауина Едиге директора радио «Азаттык»

«Тарикат Исматуллы» - религиозная община джахр-зикра («громкогласного зикра»), образованная в 1997 году в г. Алматы гражданином Пакистана Молдабеем Асматуллах Абдулхабаром, принявшим духовный сан шейха тариката и титул «Исматулла Магзум Таксыр». Регионами наиболее активного распространения учения в Казахстане являются города Алматы, Кзыл-орда, Актау, Атырау, Семей, Туркестан, регионы Алматинской, Кзылординской, Мангистауской, Атырауской областей. Методы, применяемые сектой для набора новобранцев, основаны на подавлении воли человека, гипнотической обработке.

РОО «Сенім.Білім.?мір» («С.Б.О.») - организация, официально зарегистрированная во всех регионах РК, занимающаяся популяризацией учения «яссауия» в массах, особенно в среде молодежи и интеллигенции. Насчитывает несколько тысяч активистов, десятки тысяч сочувствующих. Организация обладает мощными ресурсными возможностями, интеллектуальным потенциалом, отлаженными приемами пропаганды и значительными позициями в социальной среде.

Активную поддержку «Сенім.Білім.?мір» оказывают Акимы областей, районов, высокопоставленные офицеры спецслужб, некоторые из них являются духовными и идейными последователями учения «суфизма.

После того как деятельность «суфистов» привлекла нежелательно внимание общественности и гос.органов в 1999 и 2006 гг. «Сенім.Білім.?мір» изменило акценты в своем учении. Сегодня «исматуллашылар» активно используют трайбалистское сознание. Агрессивная пропаганда и организационная работа ведется в регионах, где племенные отношения и субкультуры пользуются наибольшим влиянием. Зонами наиболее массового присутствия «С.Б.О.» являются Семей (род найман), Мангистау (род адай), Чимкент, Кзыл-орда, Атырау.Также средой агитации «С.Б.О.» являются оралманы и казахи, проживающие за рубежом. В их среде активно и массово распространяется газета «Уш Киян» на казахском языке. В Монголию и Иран газета вывозится в массовом количестве.

Ибраев Саят Муратулы – родился в 1966 году, казах, гражданин Казахстана, идейный «суфист». В оды являлся директором филиала РОО «Сенім.Білім.?мір.», вел цикл религиозных передач на телеканале «Казахстан-1». Проживает в г.Алматы. В настоящее время работает заведующим лабораторией «Синтеза механизмов» Института механики и машиностроения им. академика У.А.Джолдасбекова. Избирался депутатом маслихата г.Алматы ІІІ созыва, доктор технических наук, профессор КазНТУ им.Сатпаева.

С.Ибраев считается одним из инициаторов внедрения основ учения «Исматуллы Таксыра» в воспитательно-образовательный процесс в дошкольных, школьных организациях образования, в высших учебных заведениях. По его инициативе были разработаны методические материалы, которые внедрялись в учебный процесс не только региональных учебных заведений, но и в ВУЗЫ города Алматы.

Вывод.

Прямая поддержка, оказываемая «суфистам» со стороны высокопоставленных чиновников, чрезвычайно агрессивная пропагандистская деятельность, темпы распространения, фанатизм последователей, откровенно деструктивный и тоталитарный характер учения «яссауи» позволяют сделать вывод о наличии серьезной угрозы со стороны данного явления для государства. Тайные связи упомянутых лиц во власти с общиной «суфистов» указывают на существование сговора с целью использования возможностей секты для проведения антигосударственных акций и даже прямого восстания. По самым скромным подсчетам количество активистов секты в регионах может доходить до 100 000.

1. Существование многочисленной организованной разветвленной сети по всей территории страны, представленной тоталитарной религиозной сектой «С.Б.О.», учением «яссауи», тарикатом «исматуллашылар».

2. Иностранное происхождение секты. Личность основателя секты Молдабея Абдулхабара. Высока вероятность того, что «Исматулла» является агентом иностранных спецслужб.

3. Наличие связей между лидерами секты и высокопоставленными чиновниками государства, руководством спецслужб.

4. Активная пропагандистская и организационная деятельность секты в моноплеменных регионах с высоким сепаратистским риском.

Принимая во внимание особую значимость внутринационального согласия, а также выполнение Казахстаном своих обязательств по региональной интеграции и безусловном влиянии этих факторов на обеспечение внутриполитической стабильности и национальной безопасности полагаем, что деятельность указанных протестных групп должна быть подвергнута тщательному анализу на предмет соответствия Конституции и действующему законодательству. В случае выявления угрозы национальной безопасности в целях обеспечения общественного порядка и защиты конституционного строя требуется не только системное регулирование указанных процессов, но и применение исчерпывающих мер реагирования в отношении виновных лиц.

Передача на телеканале "Хабар" о секте суфисты-зикристы;

http://kiwi.kz/watch/p6febyljazrm/; http://kiwi.kz/watch/hnpywpfctgru/; http://kiwi.kz/watch/09a8sqf1h9n9/.

Источник: http://www.zonakz.net/blogs/user/istina/16609.html, 27 апреля 2011